走进粤桂边（二）：两广边界上仅存的古书院——扶阳书院

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扶阳书院位于广西壮族自治区北流市白马镇，始建于清光绪九年（即公元1883年），是一所具有130多年历史的古书院。为邑贤谢景升、李仁成、梁观光等倡建。


扶阳书院为岭南三进合院式建筑。院屋三座，头座七开间，左右重廊，并专设藏书楼一座，四周筑墙合围。屋顶翘角飞檐，脊饰华丽，院内的墙头、檐下和屏风门，有手绘壁画状元及第、龙吐玉书等三十余幅，均为明理求学、习读向仕、修身养德的内容。
有资料显示，北流市境内清代有六大书院，这是唯一留存的历史瑰宝。
书院正门上方，镶嵌的“扶阳书院”石刻，古朴浑厚。可惜没有具名，不知出自何人之手。左右两边用大理石打造的嵌名联：“扶舆钟淑气，阳德启文明”，对仗工整，平仄合律，涵义深远。虽然重修的痕迹明显，但是撰联人和书写者没有留下芳名，是否古迹名联，也无从考究。
            

白马位于两广三县交界，古称“扶来”，是古百越民族俚、獠部落聚居之地。唐垂拱四年至宋景佑五年 (公元688―1038年)，朝庭曾置扶来县治350多年，后来又成为古窦州（今广东省信宜市）的故地。因此，这个地方是有很深的历史底蕴的。
唐代对周边少数民族地区，设置一种带有自治性质的地方行政机构，由少数民族首领充任刺史或都督，并允许世袭其职并且给予财政上的自主权。这种由少数民族自行管理的行政机构，称之为羁糜州府。
关于羁縻州府，《史记•司马相如传•索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”。《汉宫仪》云：“马云羁、牛云縻，言制四夷如牛马之受羁縻也”。 所谓“羁縻制度”，是封建王朝在多民族国家里，对社会发展不平衡的少数民族地区所采取的一种民族政策。
扶来县，就是这个特殊政策下的产物。这个朝廷设置的由古百越俚、獠部族自行管理的郡县，实际上是一个羁糜县郡，大概相当于今天的自治县。
宋末，特别是元代至明清时期，大批中原汉人为了躲避战乱南迁，后由闽、粤、赣等地一路西行。扶来（白马），这个俚獠土著祖祖辈辈休养生息的蛮荒之地，随着中原文明的植入，逐渐被汉化，成为大汉民族和中原文化新的生长点。
扶阳书院就是在这样的社会环境和政治气候中诞生的。
光绪九年（公元1883年），邑贤谢景升、李仁成、梁观光等倡建扶阳书院。这个时候的谢家、李家和梁家，是扶来（白马）一带的名门望族，风头极盛。
            

与此同时，塘化梁氏、章亨黄氏、扶来刘氏、谷仓田黄氏、大樟陈氏、平田垌林氏、根垌邓氏、垌尾蔡氏、金头殷氏、九虾塘周氏、军营龙氏等诸姓各族，也在这里出人头地，风生水起。扶阳书院应运而生，解决了扶来（白马）一带这些中原新移民急不可奈的心头之恨，立即成为了桂东南地区盛极一时的文化新宠。
中华民族崇尚耕读传家，认为“富，不过三代”，“书中才有黄金屋”。只有知书识礼，才能够达至道德传家，世代荣华的最高生活境界。扶阳书院作为传承中华民族耕读文化的载体，“导士民于礼乐，开士子之茅塞”，令邑内士子群贤毕至，人才辈出。四乡八里，争相仿效，陆续办起了养正、天一、铜阳（抱朴）、经古、六里、陆阳等学堂和书院，尊师重教蔚然成风。
光绪三十一年（1905年），中国历史上延续了1300多年的科举制度被废止。翌年，扶阳书院也改为高小学堂，开始引入现代教育思想。
            

民国十八年（1929年），曾任国民政府驻古巴外交官的北流名士、扶来乡贤李应樟，认为书院建筑陈旧，校舍格式与现代教育需求不符，出资拆去后楼并改建西洋风格阁楼两座，声名更加显赫。解放以后，扶阳书院窄小的校舍因为不能满足社会发展的需求，被改造成为了乡镇政府的办公场所，避免了被拆迁和损毁的厄运。
与此同时，政府兴办了白马小学和白马中学。
一九八四年，北流县人民政府将扶阳书院列为县级重点文物保护单位，先后于一九八六年和二〇〇一年两次拨款重修。二〇一三年，中共白马镇党委、白马镇人民政府牵头，向社会募集资金，再度重修扶阳书院，恢复学堂原貌，摆放了孔子像、古书桌、古书架和《论语》、《大学》、《中庸》、《千家诗》、《学记》、《增广贤文》、《弟子规》、《三字经》等经典文化书籍。
            

    以经典文化浸润童心的百年名院，得以重光，使这个粤桂边上曾经声名远播的扶来古镇多了一份书香，倍添历史文化的厚重之感。