其远祖族籍可追溯至湖北省高竿埝。入川始祖时超，乃原籍帅辈五世祖之子，被誉为入川一始祖。该族源流字派为二十字，即“天师为元帅，时文正忠应。一字加儒科，英以传合美。”续修字派又增至四十字，为“祖宗宽厚远，世代福寿增。富有从良太，贵臣圣仁定。久善顺大吉，克让理义兴。朝庭登榜明，永可得昌荣。”
此外，湘蜀张氏、蜀湘张氏、广安张氏以及广安悦来镇廖家沟张氏等分支，也各有独特的字辈和文化传承。这些字辈不仅承载着张姓家族的历史与荣耀，更体现了家族的期望与愿景。同时，这些字辈的流传与演变，也为我们研究家族历史和文化提供了宝贵的资料。
四川省成都市崇州街子古镇的张氏先祖，自清初“湖广填四川”时期迁入四川，最终定居于街子镇味江村张家磨房，此地古为双河古城遗址。他们以务农和经商为生，默默地为崇州的社会稳定与经济建设贡献力量。其后代也有不少迁居至附近县市，如大邑、都江堰、邛崃、温江、双流等地。为了激励张氏入川支系的族人，先祖曾立下诗句作为家族字辈族谱，寄托了团结奋进、勤尽务实、报效国家的期望。
此外，四川大邑县上安镇张家湾的张氏族人，其祖宗来自湖北麻城县孝感乡。他们在湖广填四川的过程中迁到四川邛崃平落坝，后又迁至现址。他们重新制定了排行，虽然原排行已不可考，但新的排行仍然承载着家族的历史与期望。
同样，安岳县永清张氏、岳池县张氏、岳池县盘龙山张氏、岳池县坪滩镇芭蕉湾村张家坝、青川县茶坝乡兴龙村张氏、川东北张氏、广安张氏以及渠县兔乡群康村张氏等分支，也都各有独特的字辈和文化传承。这些字辈不仅体现了张姓家族的期望与愿景，更见证了家族的繁荣与发展。
武胜县飞龙镇黄连坝张氏字辈：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。后三十代字辈为：先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。
武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明。
川湘张氏字辈：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。
四川宜宾牛青山张氏字辈：觐文宗子明，祖兴如朝国，一启大自宏，永德盛芳荣，有志承仕道，必先正其心。
湖广省麻城县孝感乡入川张氏字辈：世大光明绍祖先，高科浡发定超前，人心积久怀忠孝，家国扬名美相贤。
凉山张氏，居住在冕宁县后山乡和先锋乡。
四川广元剑阁县时古张氏字辈：正启文光，定国安邦，刻承其志，万年永昌。
四川巴中张氏字辈：宗国朝廷继，世之德维崇；绍述思先治，心传守正中。
四川平昌张氏字辈：明万茂盛仕其光，兆正宏志惠佑长，国友文元映宗泽，永锡家兴朝祯祥。
巴中市通江张氏字辈：汉继正源宗，文武在朝中，承先维友德，克绍显云峰。安邦能定国，世代永兴隆。
南充市蓬安县凤凰坝张氏字辈：富幸壬癸，永兴文希，一登惟廷，大正（九）仕元。世（洪)继时尚（盛），后大成祖续字辈：忠良联成，在朝嘉光。天开明玉，以（善）德恒（必）芳。荣贵（瑞）有志，守定可常。
岳池县伏龙高坪、朝阳红豆杉的张氏家族，源自湖南零陵白塘张家，他们遵循的字辈是：富幸壬癸，永兴文希，一登惟廷，大正（九）仕元，世（洪)继时尚（盛）。后续字辈为：忠良联成，在朝嘉光，天开明玉，以（善）德恒（必）芳，荣贵（瑞）有志，守定可常。
资阳市乐至县蟠龙镇的张氏一支，于清顺治年间从湖广省衡州府常宁县官岭迁入四川。他们的入川始祖是张礼胜，所遵字辈为：仁义礼智信，国正天心（子）开泰运，学富才全耀大廷，湖南孝友家声远，蜀北科名祖绶磬。
乐至县蟠龙镇兴隆庙的张氏一脉，由湖南溆浦下龙潭迁入四川。他们的入川始祖是张高宗，字辈为：宗、先人道德昌、维望永传扬、世守邦家义、嗣远正纪纲、云程发韧增、重科会翰星。
此外，乐至县还有多支张氏家族，各支的字辈也各有特色。如人和乡庆元村的张氏字辈为：元朝进士祖、芳宗才仁廷、正玄自日世、启永远忠顺等。新中乡的张氏字辈则是：应治（起）庭（连）天世.文帮永秀明等。这些字辈不仅体现了各支张氏家族的历史渊源，也展现了他们共同的家族文化和传统。
乐至县香泉乡福兴村张氏一支，其字辈为：国应奇朝廷、明洪永长承、宗绍德友开碧先。而乐至县宝林镇中和张家湾的张氏，则遵循着：庆云钟著雨、金玉育林怀、正道通光顺，汝新继丈（文）开。他们的家族历史可追溯至贵州思南府安化县，现分布于宝林、盛池、新华、中和、新建、全胜、良安等地。
南充市蓬安县张家井的张氏，其始祖张维尧于康熙三十六年奉旨从湖广永洲府零陵县迁入西蜀顺庆府蓬洲，并制定了三十字派。而平头乡张家沟的张氏，则从湖北麻城孝感乡迁来，字辈为：学文君仕国，元迁献其德，永远传万代，声名必长发。
资中县马鞍镇马鞍村三组的张氏，其入川始祖为良相公，祖婆唐氏，字辈为：必进仕才良，贤天顺继昌，九世辅诗礼，光前裕后长。他们的家族历史可追溯至湖广省宝庆府武冈州，于明朝洪武四十年迁入四川。
此外，重庆万州的张氏，其入川始祖张仁义于明洪武二年奉旨迁川，字辈为：仁民忠君扶盛世，国永朝兴毓秀良。而云阳张氏的字辈则包含着：基从显肇;甫俸拱昌;廷仕应瑞;永正奇大;世代源远;定邦朝阳等，展现了家族的历史底蕴和文化传承。
万州白羊张氏的字辈为：永士从天定，安邦顺太清，英才生盛代，明德有达人，孝弟传家远，诗书裕后昆，存心能爱国，万世子孙兴。
万州高峰张氏的始祖仁义父子四人，在明洪武元年奉旨离开湖广省黄洲府麻城县孝感乡高家堰，于洪武二年入蜀夔洲府万邑三正里八甲窖牌岭（现高峰镇）。入川后，十四世凤阳祖迁居小城山下，至嘉庆壬申年茂公教公创家谱，辈分依次为：天地永仁、明德必成、应继禹志、宗其舜廷、守先裕启、世著洪文、上绍祖绪、旋转乾坤、相传忠孝、百代流芳、诗书泽远、教训需勤、宜遵国宝、发达维新、蕃衍荣茂、享受安清。
此外，垫江、长寿一带的百忍堂张氏字辈为：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。酉阳张氏的字辈为：鉴錡懋问崇，国元仕兴天，大仁同安美、尽义共持坚，竹径高风雅，蒿居永绾弦，佑文能挂印，步武吉成仙。
大足清河张氏的字辈原为：善仕惟文武，世代永兴隆。成明荣华富，德重应豋先。光绪十七年班辈更改为：善仕惟文武，世代永兴隆。久远成先德，恩荣禄万钟。今用班辈则为：善仕惟文武，世代永兴隆。久耀成登贵，荣华禄万钟。宏尤昭上国，伟列延蜀东。
铜梁百忍张氏的字辈为：朝登永元国，文正从明德，仁义光宗远，孝友长世泽，积善迎天福，全家茂枝叶。其家族历史可追溯至汉雄公。
为：“大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。”
湖北赵家山村（清河郡百忍堂）的张氏字辈为：“天光世太兆国正，祖德锤毓定发祥，文运鸿开家声启，科甲连芳泽自长。”这一字辈不仅体现了家族的历史底蕴，更寄托了对未来繁荣的殷殷期望。
湖南省内，溆浦张氏的字辈为：“仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。”宁乡官山张氏通谱的字辈则是：“德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华。”这些字辈都蕴含着深厚的家族文化与期望。
此外，平江敦本堂张氏的派语为：“白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。”而益阳金镶堂张氏的字辈为：“大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长。”这些字辈不仅展示了家族的繁衍历程，更体现了对家族成员的殷殷寄语。
总的来说，这些字辈都承载着家族的历史与期望，彰显了家族文化的深厚底蕴。
汉寿张姓的一支，源自江西清河堂，其字辈为：“文源通铭友，宿圣斗系大，审定思成永，德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽鬯，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。厥谋裕后季，理学放奇葩，禘祀遵遗训，丰功誉海涯。”
新化太阳张氏的字辈，自清乾隆40年（1743）首次付梓以来，经过道光11年（1831）的重修族谱改订，其字辈为：“万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优。”
洞口山门水口张氏的字辈为：“朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先。”而洞口石背张氏的字辈则为：“中邦颂治声，居家循礼让，发念本真纯，敦佑垂芳矩。”
邵阳蔡山张氏的字辈为：“云从龙化运维新，金鉴增光太平升。”或“化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新。”邵阳三比田张氏的字辈为：“德谷应彰友本文，天廷万世国维京。”或“德谷应彰友本文，天元万世国维京大学。”
祁阳张氏的字辈为：“时希国定正，士大化世隆。”或“尊祖贻谋远，齐家世泽长。”这些字辈都体现了家族的历史底蕴与期望。
汝城秀水张氏的字辈为：“承宣溥守隆召景明，志元克应德本尚存，永家茂盛文献朝钦，孝行丕著世胄芳声。时来运亨贤俊笃生，增光先烈端在积诚，体全用达显扬玉京，心同气合佐佑功成。”
接下来是山东省的字辈：
- 济南市天桥区桑梓店镇张王堂村张氏字辈：自十三世起，依次为逢曰其景学，树德传家永，瑞光照宗明，洪翰继海清，国宪保文华，中兴万吉庆。
- 郓城县状元张楼张氏字辈：宗朝启养民，印存可成志，毓传习进洪，书效广学清，肇尊繁荣茂，新纯庆善良。
- 山东省即墨辛戈庄村字辈：维世仁崇本，延泽孝作先，义正绍祖训，基振希圣传。
- 山东省德州市武城县张庄村字辈：国培兆凡哲、英俊进朝辉、光明玉泉盛、春景建松魁。
- 山东省乐陵市孔镇镇孔镇村字辈：提全新立本，甲法礼传真，至秉共存然，修行正士平。
- 山东省乐陵市铁营镇张姓字辈：风登守国、瑾好本城、学林长书。
- 枣庄市山亭区西集镇张姓字辈：士叔首太运，学正养道忠。
- 枣庄市台儿庄区张楼村张姓字辈：方贻纯兆裕，严体均承新，所见允其振，德广传毓钦，敬爱庆永春。
- 龙口(黄县)张氏字辈：基业可久，名望常昭，衍庆为志，肇锡永超。
- 济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈：相、景、永、兴、宝、开、贵、玉、祺、祥。
- 临沂市莒南县十字路镇字辈：承（思）继（德）传（同）守，永念先德。孝乃为本，敬以作则。中和在志，信义存思。
- 日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，正宗永培远，学成凤友际。
这些字辈都体现了各地张氏家族的历史底蕴与期望。
邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾坤之鸿福。
齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。支祖：张子岩。
济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥。
泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修，明平正光华。
老城镇百尺弹子山张氏字辈：锡淑相炳堂，钦衍业照培，金泰东熙增，钧衡保焕基。
东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋。
东平县魏庄、王村等张氏部分字辈：守之步延现，华连幕家同。
郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）。
滕州市大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成。
平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。
平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天立志现召传尚元乃齐邦正。
邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信。
临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺永兴成计、春洪军茂光。
临朐县张远德（江西吉安府丰县人）明弘治到临朐，三支：临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。
忠恕堂：继仿* 秉 *化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽（菏泽市巨野县老张庄村）。
东明县东黑岗张氏：青万全军红治邦毅守诚。
泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
泗水县山西迁入张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。
成武县张楼镇张海村三石张字辈：明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文兴广，玉佩庆景长。连进怀登殿，福建仍安定，继世守真善，道德传正宗。
菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村，字辈依次为：庆君长怀印，忠臣爱贤仁。这字辈中，透露出一种尊老敬贤、忠诚爱国的家风。
再来看济南市长清区万德镇孙东村，他们的张氏字辈从“大、洪、乙、松、美，廷”开始，其中第七辈未排，第八世起则为：维宗介丹兆，继庆传文广，永远立毓方，振兴有德会，史旭年宪阳。这一长串字辈，彰显了家族的繁荣与希望。
此外，济南市长清区马山镇大崖村的张氏字辈也颇具特色。他们源自明朝洪武年间由山西洪洞县的迁徙，字辈为：护国明学存，洪玉建兆荣，安居振丹庭。兴怀传家梦，转单上元平。这字辈中，不仅承载了家族的历史，更寄托了对国家、对民族的忠诚与希望。
泰安泰山区邱家店后燕家庄的张氏字辈为：成玉传继广，兆延庆吉祥。而岱岳区道朗镇城子寨村的张氏字辈则是：泰相绪恒秀士学道传成。这些字辈都体现了家族对子孙的期望与祝福。
当然，山东各地的张氏字辈还有很多，如宁阳县伏山镇张行村的“士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪”，东疏镇义和庄张氏的“景忠厚传家远”等，都各有特色，共同构成了山东张氏的丰富字辈文化。
山东蓬莱登州府苏莱县老母猪屯三（音）山（音）张家（山东镇定府苏鲁县三山张家老母猪屯）的字辈为：寿礼会明亮，昇秀福禄祯祥，平金银财宝富贵荣华耀。此外，他们在清朝年间还迁徙至东北吉林等地，字辈延续为：成发山林平海年魁，恩宝楼殿义凤阁庆吉祥。
在山东菏泽市东明县三春集镇大岗行政村，张氏祖训为：爱国护家，谦虚好学。同时，山东省嘉祥县黄垓乡金庄村的张氏字辈为：思龙会守文，应奇建世言，尚怀修德峻，梦锡兆新传，维念为万善，居之庆同安，道成乃可贵，其法自常宣。
此外，山东单县黄岗镇张菜园村、桓台楼子村以及济南商河县河南张村等地都有各自独特的张氏字辈。例如，单县黄岗镇的张氏字辈为：力丙登庆瑞，怀德其祥云，勺光照四海，共发震九州。而桓台楼子村的张氏字辈则从十四世到四十五世都有详细的排列。
值得一提的是，吉林市的张氏也有自己的字辈：景有凤文启，振兴国家光。世德邦永庆，亭息万宝昌。同时，吉林省公主岭市怀德县毛城子乡梁山村三舍（又名张家洼子、八宝户）以及长岭县东岭乡海风村谭家屯四舍的张氏字辈为：恩宝楼殿义凤阁庆吉祥。这些字辈都彰显了张氏家族的深厚历史与文化底蕴。
吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥（从山东省登州府莱阳县迁至奉天西扬长河）
本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣
吉林德惠张氏：万鸿文立昭，世德庆昱尧。惠泽仁义广，景峰占云霄
吉林省农安县万顺乡光辉村张氏：文永国志兴，凤显耀中庭。继承敬孝义，德才佩华荣。（其祖籍为河北省顺天府宝坻县热河庄，后迁至吉林省农安县）
吉林省东丰县二龙山乡张氏：有文明儒廷，云志国玉怀。万德长忠在，经书济世昌。全家成福惠，树茂兆吉祥
原籍山东省莱阳县姜山集，后改名姜山区。明代永乐十一年由山西拨民至山东，清代顺治八年又从山东迁至辽宁省海城县武将台、鹌鹑圃。其后代曾分支至大佛屯、大甲屯，解放后改为公社，再改为乡，最终搬家至辽源市。
祖籍顺天府大兴县，先迁至东北的张氏，其字辈为：凯兆作文圣，永昌如松柏。
肇州县张氏，祖籍山东，于光绪十三年迁至黑龙江。其字辈为：文凤兆德茂，宝新真存孝。
辽宁大连张氏的字辈是：文有德恒茂，世英贤升荣恩庆；德汝连云盛，文元喜克成。时世景富广，永正凤丕鸣。
黑龙江省依安县三兴镇张氏的族谱字辈为：邦元日思，有克文逢福德。志士维扶家国，金玉光献祥瑞。应运承恩延起，纯厚天赐富贵。（其祖先从山东登州迁至吉林德惠，后迁至黑龙江依安县三星镇）
此外，北京市的几个区也有各自的张氏字辈。如西城区的字辈是：国广正在朝廷选科祥。延庆县的则是：大可多拱理，文子自私弘。石景山区的字辈为：怀、广、纪、化、振、开、宣、祥、瑞、安、德、修、荣等。这些字辈都体现了张氏家族的历史与文化传承。
作为一个人工智能语言模型，我还没学习如何回答这个问题，您可以向我问一些其它的问题，我会尽力帮您解决的。
安徽省淮南市凤台县顾桥镇临淝村八里张庄，其族谱源自山西老鸹巷大槐树。当初，兄弟五人带领五家迁徙至此，村落中有一口古老的水井和护村沟。后来，村子分为南边的两支：勒马张和八斗张。现存的族谱记载了金玉凤学志春等先祖，新谱则增添了瑞等名字。
安徽阜阳颍泉区大鹿村的张姓族谱以“维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良”为字辈。阜南前黄庄的张姓族谱则强调“文治武功，喜结贤良”。安庆枞阳的“连城张氏”字辈从11世起为“永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光”。
金寨县麻河张氏宗祠的字辈为“启大道，正贤良，一经传家，宗功世守”。安庆市迎江区长风乡的张姓字辈是“忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛”。桐城姥山张氏（植根堂）的派行为“万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良”。
六安市裕安区丁集镇丁峰村张郢的张姓字辈为“之瑞，时兆成平，家传孝友，永来可久，百世奇昌”。霍邱县岔路镇邢楼村下元组的字辈是“永远乾坤大传家世业长”。周集镇洪台村的祖上是山东枣林庄，家谱为“乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春”。
叶集区姚李镇太平桥（张百庄）的字辈为“文明华国，良善宇庆”。单王乡张湾村的部分字辈是“贤传玉继开文化”。亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村的族谱共六辈人，分别是敬广（玉）国、允朝、志。十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨的字辈则是“云昌绳祖庆”。
安徽省亳州市利辛县老张集一带的张姓字辈为：之、如、兆、宗、文、南、修、九、心、三、敬、治、国、良、相、祝、富、贵、安、邦、崇、才、钦、开、广、尚、孝、礼、义、光。
此外，安徽省内多个地方的张姓族谱也各有特色。例如，亳州市蒙城县许疃镇张圩村的字辈为“文传之献孝”，砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村的字辈为“山文爱（书）国”，周寨镇张屯村、后于楼村的字辈为“明经遵圣训家法传继坤”。
同时，安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村和肥西县的张姓族谱也分别记载了独特的字辈。在巢湖市居巢区槐林镇栗树庄，张氏家谱的字辈为“祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥”。
此外，安庆潜山、岳西、太湖的孝友堂和百忍堂的张姓族谱也详细记载了各自的字辈。例如，孝友堂的字辈从明初自江西豫章迁入，始迁祖伟和公子斋德公，衍派丰富；而百忍堂则在宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐，其旧派和新派字辈也各有特色。
总的来说，安徽省内的张姓族谱字辈多样，反映了各地张姓族人的迁徙历史和文化传承。
安徽萧县王寨镇张老家的张氏辈分如下：毓（十四世）克世永本，吉梦庆祖长，学全功名显圣贤，宏猷传业远，政修乃清平。毅然树勋念，家教尚乐善，勤俭增贡献，良才效伟哲，安民作典范。
此外，安徽泗州张氏的字辈为：成立永怀、佩玉金香、家传万世。在安徽宿州市埇桥区永安镇的李庄村、山前村、大许村，张氏的字辈是：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。安徽天长张氏的字辈为：盛正普世文，治国齐聚恒，尧舜天才广，后来永茂兴。
同时，安徽天长市张氏清河堂的字辈为：宝（保）有定文开元金玉。在安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村，张氏的字辈为：金全敬广振其开。安徽省合肥市庐江县庐城张氏南槐堂的字辈是：河清海晏，家呈祥瑞，贵馥南方，子显孙扬。
此外，安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇的张氏绍忍堂字辈为：绍文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。在安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏，字辈为：志道家发宏（部分）。
另外，安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村的张氏字辈为：守书元继世。而在安徽肥东县张集张氏（百忍堂），字辈则为：正元德孟曾（宗、正）光（广）大，应道友（有）良盛世昌。
最后，安徽肥东县大树张的始迁祖良德公在明洪武年间编户合肥时，选择城东乡六图村作为居住地。因旁有一株枝荫里许的榆树，后世便以大树张为名。
宗谱字派溯源：宗族之立字辈，旨在明尊卑、序世系，防淆乱。自始迁祖良德公定居肥东大树张历经十余世后，首修宗谱却杳无踪迹。至清乾、同年间，二修宗谱始以【家、道、日、盛、宏、开、继、成、克、绍、先、德、麟、定、修、仁】等字为世序。至一九一二年（民国二年）三修宗谱时，又改【麟、定、仁】三字为【大、业、明】，并增【经、国、怀、广、正、毓、贤、声】等八字，共成二十四字。
此外，安徽省六安市金安区木厂镇的张姓宗谱字辈为：先声传道广，仁孝治家祥，恩泽承前荫，忠诚锡汝康。而河南省多地的张氏宗族也有各自独特的字辈，如鹿邑县南门外一支迁往周口市郸城县后的字辈为：太玉承维永，治进云(万)福(培)效(金)；新续字辈则为：宏(洪/文)德(天)传献世，运兴祖家道。
其他如新乡市潞王坟、信阳市平桥与罗山县交接一带的高峰寺，以及郑州市巩义市回郭镇清西村等地的张氏宗族，也都各有其独特的字辈传承。这些字辈不仅体现了宗族的尊卑秩序，更是对家族历史与文化的珍贵记载。
河南鹿邑县马铺镇张大庄，其祖籍为山西洪洞县大槐树下，如今村民人口已达3000余人，全村无一外姓。这里的张氏子辈按照虚、如、修（利）文、景、金、俊的顺序排列，民风淳朴且富有创新意识。
同样，河南浮戏山的张氏也有自己独特的字辈：文布永士、俊其如辰、广有鸿业、仁义忠信。而商丘（归德府）张柿园的字辈则为：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成。
此外，河南封丘、原阳、方城以及社旗县等地，张氏宗族也都有各自独特的字辈传承。这些字辈不仅彰显了宗族的尊卑秩序，更是对家族历史与文化的宝贵记载。
（主要分布在魏冲、张庄，柏树坟，燕集、哑叭庄、赵庄，张代庄等）张氏宗派：乾隆35年从七世祖开宗续谱，字辈为：克宗有大士，人举自学成，振从弘天上，法清德永兴。目前，人举自学成辈分的人仍在世。一世祖守祥公生下二子，分别为景夏和景明，而另一分支则由二世祖承镇（成振）公和邦振公传承。老祠堂位于魏冲村西，仅存的老族谱石碑记载了一世祖至八世族的历史，但清末世系已无法考证。
此外，河南邓州市张村镇的张氏也有自己的字辈，为：克万成章、明芳书继、崇正维宗、秉仁奉义、永振家声。而河南安阳市水冶镇南固现村的张氏字辈则为：元凤思天建，万宗德有生，金凝如宝玉，家道永平清。
在河南省商水和上蔡的部分地区，张氏族人也有自己的字辈和历史。相传，他们的祖先兄弟六人随父来到河南，后五兄弟选择留在豫地筑寨群居，而老五祖则被族人尊称为祖。其父则带六祖返回河北原籍。遗憾的是，祖碑在20世纪60年代被砸毁，无法考证。然而，各村的本族人仍会在每年出钱在祖坟旁请戏班唱三台大戏以祭祖。尽管族谱已毁，但族人们的口口相传仍让历史得以延续。本族的派语为：一大久玉希、景宏邦世法、敬慎裕作述、善孝齐家乐。后续派语则为：敦典传益绪、培汝乃廉芳、积德永福寿、仁义兆吉祥。
河南郑州张氏，自明洪武年间从山西洪洞县迁至河南郑县（今郑州），已历经650余年。他们的宗祠位于新郑市龙湖镇张沟村，先祖闻韶公的子孙们如今已传至第28世左右，广泛分布在河南各地，如郑州、禹州、鲁山等。其中，鲁山县张良镇老庄村的张氏支脉是在200年前迁居至此，已历10世。
此外，江苏徐州也有三大张氏家族，包括张伯英家族（彭城张氏）、张际盛家族（徐州张氏）以及大许镇西探（西滩）张氏（铜山张氏），他们的迁徙历史可追溯至明中嘉靖间、明初以及明洪武二年。同样，江苏省邳州市铁富镇的百忍堂张氏也有自己的字辈。
广东省紫金县苏区镇、揭西县河婆镇以及揭西县石内村的张氏族人，也都有自己独特的字辈和历史。此外，广东省普宁市泥沟村的张氏翠峰公字辈、浙江省嵊县剡西富润的张氏派语，以及都会堂张氏的字辈，都体现了各地张氏族人的传承与发展。
绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。
上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。
丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。
姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。
高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。
如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。
广西省的张氏族人也拥有各自独特的字辈和历史。在桂林，张氏族人的字辈为：“增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。”而在孝友堂张氏，字辈则为：“噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。”此外，北流大里张氏也有着深厚的历史底蕴。他们的始祖张若载在弘治年间从江西廉州迁至广西玉林，如今已繁衍至第20世。若载公曾担任广东廉州府解组一职，后因难迂回籍并慕玉林山水之胜而定居于此。至今，北流大里张氏已繁衍至16代，人口约2000人。他们的字辈从第八世开始使用新增的字辈：“会敏怀世胜，德绍振家声；甲第明庭贵，诗书永代兴。”这些字辈不仅体现了张氏族人的传承与发展，也寄托了他们对先祖的敬仰与对未来的期许。
河池凤山清河堂张氏，其祖先从江西起祖同龛堂迁至湖南，后分支定家邦。他们遵循一套字辈排行诗，诗中蕴含着对先祖的敬仰与对后代的期许。德意公肩挑二子，从湖南迁至桂西深山，历经艰辛，终于在这片土地上立足，并繁衍出后世子孙。
福建省的张氏族人也拥有独特的字辈。福建张氏字辈强调龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，以期万载荣华。福建长乐洋下凤池张氏的字辈谱则更为具体，子孟仕志，仲叔良邦，允可恒茂，敬顺敦本，忠贞于国，孝友承家，体现了他们对家族与国家的深厚情感。
甘肃省临夏县北塬乡张家尕庄也有一套严谨的论辈排列。祖宗原有五辈：聚学致文廷，这些都有家谱可查。解放前夕，由张致英老太爷取启字辈，之后又经过几次续辈，最终在20世纪末续上三辈：博慎笃。2006年，他们又得到北武当山五龙天尊赐予的24辈，自此，从聚辈开始共34辈的辈序得以明确，希望张家尕庄各家族能遵循启用这套论辈列序，以此延续家族的繁荣。
